在他坐着的时候，她常把自己的脸靠在他的白发上，悄悄掉下一滴泪，心里想：“他也许就是我的母亲吧，这人！”

她还对他这样说：“爹，您为什么老吃这坏面包？”

“不对！难男人便应当挨冻受饿吗？”

对童年珂赛特只是模模糊糊地记得一些。她回忆早上和晚上为她所不认识的母亲祈祷。德纳第夫妇在她的记忆中好象是梦里见过的两张鬼脸。她还记得“某天晚上”她曾到一个树林里去取过。她认为那是离黎很远的地方。她仿佛觉得她从前生活在一个黑里，是冉阿让把她从那里救来的。在她的印象中，她的童年是一个在她的前后左右只有蜈蚣、蜘蛛和蛇的时期。她不大明白她怎么会是冉阿让的女儿，他又怎么会是她的父亲，她在夜晚睡前想到这些事时，她便认为她母亲的灵魂已附在这老人的里，来和她住在一起了。

珂赛特和他一门时，她总靠在他的臂膀上，心里充满了自豪和幸福。冉阿让知这满的温情是专属于他一个人的，到自己心也醉了。这可怜的汉沉浸在齐天的福分里，乐到浑抖颤，他暗自庆幸的将能这样度此一生，他心里想他所受的苦难确还不够，不享受这样好的幸福，他并从灵魂的谢上苍，让他这样一个毫无价值的人受到这个天真孩如此真诚的。

“亲的孩，多少人比我多了，可他们上连块瓦片也没有呢。”

“那么，我屋里为什么生着火，啥也不缺呢？”

于是，为了不让珂赛特吃黑面包，冉阿让只好改吃白面包。

这是于谨慎小心吗？于敬意吗？是害怕万一传到别人耳朵里也会引起一些回忆吗？

在珂赛特还小的时候，冉阿让老和她谈到她的母亲，当她成了大姑娘，就不能这样了。他到他不敢谈。这是因为珂赛特呢，还是因为芳汀？他到有敬畏鬼神的心情使他不能让这灵魂珂赛特的思想，不能让一个死去的人在他们的命运中占一个第三者的地位。在他心中，那幽灵越是神圣，便越是可怕。他每次想到芳汀，便到一压力，使他无法开。他仿佛看见黑暗中有个什么东西象一只在嘴上的手指。芳汀原是个识羞耻的人，但在她生前，羞耻已暴地从她心中被迫走了，这羞耻心是否在她死后又回到她的上，悲愤填膺地护卫着死者的安宁，横眉怒目地在她坟墓里保护着她呢？冉阿让是不是已在不知不觉中到这压力呢？我们这些信鬼魂的人是不会拒绝这神秘的解释的。因此，即使在珂赛特面前，也不可能提到芳汀这名字了。

“某些男人。”

然而，冉阿让是快乐的。

是个举动鲁而心地善良的人。在卢森堡公园里，当他俩并坐谈时，他常从书本知识和亲磨难中汲取资料，对一切问题作详尽的解释。珂赛特一面细听，一面望空怀想。

冉阿让守如瓶，芳汀这名字便也湮灭了。

“通过苦难。”冉阿让回答说。

“因为你是个女人，并且是个孩。”

珂赛特极这老人。她随时跟在他后面。冉阿让待在哪儿，哪儿便有幸福。冉阿让既不住楼房，也不住在园里，她便到那长满草的园不如后面的那个石板院好，那间张挂衣、靠墙摆着垫围椅的大客厅也不如那间只有两张麦秸椅的小屋好。有时，冉阿让因被她纠缠而兴，便带笑说：“还不到你自己的屋里去！让我一个人好好歇一会吧！”

一天，珂赛特对他说：“爹，昨晚我在梦里看见了我的母亲。她有两个大翅膀。我母亲在她活着的时候，应当已到圣女的地位吧。”

这个淳朴的人能使珂赛特的思想到满足，正如这个荒园在游戏方面使她满意一样。当她追够了蝴蝶，吁吁地跑到他边说：“啊！我再也跑不动了！”他便在她额上亲一个吻。

还有一，说来很奇怪：珂赛特是个由修院培养来的姑娘，知识非常贫乏，母，更是她在童贞时期绝对无法理解的，因而她最后想到她只是尽可能少的有过母亲。这位母亲，她连名字也不知。每次她向冉阿让问起她母亲的名字，冉阿让总是默不作声。要是她再问，他便以笑容作答。有一次，她一定要问个清楚，他那笑容便成了一眶泪。

这时，她便向他提那不顾父女尊卑、憨动人、极有风趣的责问：“爹，我在您屋里冻得要死了！您为什么不在这儿铺块地毯放个火炉呀？”

“好吧，您要吃这，我也就吃这。”

“不为什么，我的女儿。”

“好吧，那么我以后要时时刻刻待在这儿，让您非生火不可。”